emprende su primer viaje al extranjero. Del 27 al 30 de noviembre, visitará Turquía. Después, viajará a El Líbano hasta el 2 de diciembre. El viaje buscará un encuentro con el islam y el diálogo interreligioso.
Con esta gira, el líder de la Iglesia católica continúa la trayectoria internacional de sus predecesores. Hoy en día, viajar es una parte integral del papado y algo "prácticamente indispensable", comenta a DW el historiador eclesiástico y experto papal de Augsburgo, Jörg Ernesti.
Existe gran expectación en torno al enfoque de este primer viaje y a cómo va a diferenciarse de sus predecesores. En Turquía, el líder de la Iglesia católica planea visitar la capital, Ankara, y también Estambul. Además, viajará a Iznik, a unos 100 kilómetros al sureste de la ciudad, donde tuvo lugar el primer concilio de todas las iglesias del mundo, hace 1.700 años.
En el Líbano, el itinerario incluye la capital, Beirut, y varios pequeños lugares de peregrinación en el norte del país. Al final de su viaje, León XIV hará una pausa para orar en silencio en el puerto de Beirut, en el mismo lugar donde, en el verano de 2020, una terrible explosión de fertilizantes y explosivos destruyó barrios enteros, mató a unas 200 personas y sacudió a todo el país.
::: Muchos cristianos vivían en Turquía y Líbano
Una característica única conecta a ambos países: hace poco más de cien años, los cristianos constituían una parte significativa de su población. Hoy en día, menos del uno por ciento de la gente en Turquía profesa la fe cristiana, mientras que en Líbano es casi el 30 por ciento.
En Estambul, la antigua Constantinopla, aún reside el líder de la Iglesia ortodoxa, el patriarca Bartolomé I. Su iglesia ha sufrido durante décadas las restricciones impuestas por el Estado turco. León XIV, al igual que hicieron sus predecesores Juan Pablo II en 1979, Benedicto XVI en 2006 y Francisco en 2014, visitará Estambul a finales de noviembre. El 30 de noviembre es la festividad del apóstol Andrés, tan significativo para la ortodoxia como lo es el apóstol Pedro para los cristianos occidentales.
::: “Libertad religiosa limitada"
Según el historiador eclesiástico Jörg Ernesti, la libertad religiosa en Turquía es, en el mejor de los casos, limitada. Esto se aplica en particular a la Iglesia ortodoxa griega, que ha sido "significativamente diezmada" desde la expulsión de los griegos de Constantinopla y Asia Menor hace más de 100 años. Las actividades del patriarca ecuménico Bartolomé I están restringidas. Ernesti señala que tampoco la Iglesia católica puede operar libremente.
La visita es particularmente interesante porque representa el primer viaje del papa a un país predominantemente musulmán. "Muchas personas en el mundo islámico, especialmente en Turquía, se sienten honradas de que su primer viaje al extranjero sea a ellos", explica a DW el jesuita Felix Körner.
Körner es uno de los principales eruditos islámicos de la Iglesia. Habla turco y enseñó en Turquía durante varios años. Cree que "el diálogo cristiano-islámico ha adquirido recientemente una dinámica nueva y emocionante". En muchos países, ha crecido una generación de jóvenes musulmanes que perciben claramente que sus líderes políticos utilizan la religión, y en particular el islam, "para mantener el poder, incluso brutalmente, como medio para apoyar sistemas injustos".
::: El "poder blando" del Papa
Para ellos, afirma Körner, el papa León XIV encarna una "forma alternativa de presencia religiosa", demuestra que la religión también puede ser poderosa "a través del poder blando", mediante una conducta ejemplar o un testimonio vivo, palabras amables o diplomacia, y no "a través del poder duro, el poder estatal, la violencia o la corrupción".
La visita al Líbano también será significativa. Tradicionalmente, el país se caracteriza por la coexistencia de numerosas religiones. No existe una religión de Estado. Hoy en día, más del 60 por ciento de los libaneses son musulmanes sunitas o chiítas, y alrededor del 30 por ciento son cristianos de diversas denominaciones. También hay drusos y alevíes. La rama chiíta de Hezbolá, respaldada por Irán, es una poderosa y una fuerza política disruptiva.
El sistema político está claramente dividido entre representantes de las diversas religiones, según un sistema de representación proporcional definido, explica Jörg Ernesti. El Vaticano considera al Líbano "como un campo de pruebas para la coexistencia exitosa de personas de diferentes religiones". En su situación actual, el Líbano no es un destino fácil para León XIV.
En cuanto al diálogo cristiano-islámico, el jesuita Körner espera que León continúe el acercamiento al islam de una manera diferente a la de su predecesor, Francisco. "El enfoque del papa Francisco fue de amistad", afirma Körner. Mostró una gran empatía, hubo un intercambio activo y buenas relaciones con los actores musulmanes.
El estilo del nuevo papa es diferente: mucho más estructurado, cauteloso y reflexivo. "León XIV es un abogado canónico. Eso es muy positivo. Revitalizará y creará estructuras sostenibles para este creciente entendimiento entre musulmanes y cristianos".
Para Körner, es bueno que, tras un papa con visión de futuro como Francisco, surja un tipo de líder religioso completamente diferente. Un pontífice "que ahora moldeará este legado de manera que haya una auténtica sustentabilidad" y que, por lo tanto, posibilite una cooperación más profunda entre religiones.